Прислать материал
Ярлык крымского хана Мухаммед-Гирея I как исторический источник: структура и содержание.
Задачами работы являются: 1) анализ структуры ярлыка как официального документа; 2) изучение содержания ярлыка Мухаммед-Гирея, определение его предназначения; 3) изучение языковых особенностей ярлыка, в том числе исследование лексики документа.
На сегодняшний день проблема истории Крымского ханства является довольно актуальной в виду повышения в последние годы интереса к Крыму. С научной же точки зрения, некоторые вопросы, связанные с историей Крымского ханства, до сих пор остаются малоизученными, а именно, исторические источники периода существования государства, дошедшие до нас.
Объектом исследования являются ярлыки Крымского ханства, опубликованные В. Вельяминовым-Зерновымв в сборнике «Материалы по истории Крымского ханства».
Предметом исследования является ярлык хана Мухаммед-Гирея, адресованный Польско-Литовскому государству.
Хронологические рамки исследования. Написание ярлыка Мухаммед-Гирея хронологически относится к первой четверти XVI в.
Метод исследования - анализ исторического источника. Источником, использованным в данной работе, явился ярлык Мухаммед-Гирей хана, относящийся к началу XVI в.
Так как специальных исследований, посвященных ярлыку Мухаммед-Гирея до сих пор нет, при изучении данной темы были использованы труды отечественных исследователей, посвященных ярлыкам ханов Золотой Орды и Крымского ханства: Н. Березина – «Тарханные ярлыки Тохтамыша, Тимур-Кутлука и Саадет-Гирея изданные Н. И. Березиным», которая является первой научной попыткой изучения и публикации ярлыков в России; М. Бережкова - «Крымские шертные грамоты», где автор дает анализ шертных грамот крымских ханов, адресованных московским князьям; К. Иностранцева – «О месте выдачи ярлыка Тимур-Кутлуга», А. Самойловича – «Тийишь (тишь) и другие термины крымско-татарских ярлыков», которые направлены на освещение отдельных аспектов в содержании ярлыков.
На основе проведенного анализа грамоты Мухаммед-Гирея можно сделать следующие выводы.
Во-первых, взяв за основу специфику языка, на котором был написан ярлык, можно говорить о том, что крымскотатарский язык к началу XVI в. еще не перенял большого количества огузских компонентов и не претерпел существенных изменений со времен обособления постзолотоордынских государств друг от друга.
Во-вторых, подтверждается возможность применения понятия شرت نامه (шарт намэ) – «шертная грамота», использовавшейся в русской историографии только для обозначения договоров между Московским княжеством и Крымским ханством, в более широком смысле, а именно, во всей крымской дипломатии в целом.
В-третьих, в ярлыке Мухаммед-Гирея свое обоснование получает факт сохранения международных связей Крымского и Польско-Литовского государств к началу XVI в.
Таким образом, грамота Мухаммед-Гирея являет собой полноценный исторический источник, в котором отражены основные аспекты международной политики Крымского ханства.