ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИСТОКИ РУССКОЙ РОМАНТИЧЕСКОЙ ПРОЗЫ (ЖАНР СВЯТОЧНОГО РАССКАЗА)

В настоящей работе рассматривается связь календарной прозы с фольклором, устанавливаются критерии, по которым становится возможным различение обрядовых и календарных текстов. Определяются жанры былички (суеверный меморат) и бывальщины (суеверный фабулат) с последующим их разграничением. Выявляются особенности бытования повествовательных календарных текстов, а также подробным образом изучается процесс становления и дальнейшие модификации жанра святочного рассказа в русской литературе XIX в.

Цель исследования – обнаружить и выявить влияние русского фольклора на календарную прозу начала XIX в.
В соответствие с поставленной целью были сформулированы следующие задачи:
– определить и разграничить такие фольклорные жанры, как быличка и бывальщина;
– установить критерии, по которым стало бы возможным различение обрядовых и календарных текстов (сюжет, календарная приуроченность, эмоциональная составляющая, целевая аудитория, нарратор);
– выявить жанрообразующие особенности святочного рассказа, заимствованные русскими романтиками начала XIX в.;
– доказать восприимчивость эстетики русского романтизма к фольклорной картине мира.

Данная работа посвящена актуальной проблеме календарных жанров в истории русской литературы. До настоящего времени в науке не были предприняты попытки выявления связи календарной прозы с фольклором, но мы, опираясь на произведения русских романтиков первой трети XIX в., попытались доказать, что связь их литературных текстов с фольклорными источниками не подлежит сомнению. 

Актуальность работы связана с рассмотрением становления и дальнейших модификаций жанра святочного рассказа, которые обнаруживают себя в анализируемых произведениях русских литераторов второго ряда (А. А. Бестужева-Марлинского, М. П. Погодина и А. А. Шаховского), а ее новизна обусловлена обращением к фольклорным истокам календарных жанров у русских романтиков. 

Материалом для исследования являются рассказы А. А. Бестужева-Марлинского («Страшное гадание»), М. П. Погодина («Суженый») и А. А. Шаховского («Нечаянная свадьба»), а также былички и бывальщины, собранные сибирским фольклористом В. П. Зиновьевым в книге «Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири».

Методы, используемые в данной работе, – описательный, биографический, культурно-исторический.

Необычайно популярный жанр литературного святочного рассказа, зародившийся еще в первой трети XIX в. в русле русского романтизма, а затем, с середины XIX в. вплоть до начала XX в. господствующий в периодической печати в разных вариациях святочно-рождественского текста, неразрывно связан с фольклором.

Русские писатели-романтики XIX в. обращаются к календарной прозе, которая берет свои истоки в устном народном творчестве. В частности, их интересует возрождающийся жанр святочного рассказа с присущими ему особенностями, такими как столкновение человека с демоническими явлениями, нахождение обывателя в «пограничной ситуации», мотив борьбы и противостояние сверхъестественным силам. В произведениях некоторых литераторов того времени, в том числе и М. П. Погодина, А. А. Бестужева-Марлинского, А. А. Шаховского наблюдается окончательное оформление жанра святочного рассказа. Несколько позднее возникают также различные литературные обработки святочных быличек, например, знаменитая баллада В. А. Жуковского «Светлана».

1. Бестужев А. А. Собр. соч.: В 2 т. М.: Художественная литература, 1958. Т. 1.549 с.
2. Лесков Н. С. Собр. соч.: В 11 т. М.: ГИХЛ, 1958. Т 7. 494 с.
3. Погодин М. П. Повести, драма. М.: Советская Россия, 1984. 432 с.
4. Шаховской А. А. Нечаянная свадьба / Сост. Е. Дмитриева, С. Сапожков. М.: Детская литература, 1991. С. 180-191.

The following article reviewed a relationship among the calendar prose and the folklore and determined the considerations that are suitable for recognition of the ceremonial and calendar texts (a plot, calendar denotation, an emotional element, target audience, narrator). The genres of bylichka (superstitious memorat, or folklore superstitious true story) and byvalschina (superstitious fabulat, or folklore true story with fiction elements) are determined with the following differentiation. The specifics of narrative calendar texts’ existence are found. The article researched the process of establishment and further modifications of the Christmas story’s genre.